En la Villa de Zorita, en cho dias del mes de mayo de mil y quinientos y setenta y seis años, se empezó á hacer la discrepcion que Su Magestad manda hacer en la dicha Villa, á la qual dicha discrepcion se hallaron presentes blas garcía y pedro gomez, Vecinos de la dicha Villa, los quales fueren nombrados para el dicho efecto.

    La dicha Villa de Zorita esta en el Arzobispado de Toledo, y esta dicha Villa es cabeza de Arciprestazgo, y se nombra el Arciprestazgo de Zorita, y se dice Zorita de los Canes, porque el Rey D. Fernando, de gloriosa memoria, antes que ganara el reyno de granada, tuvo en la fortaleza su thesoro, y para guardallo de noche avia quatro perros que andaban de noche toda la dicha fortaleza.

1.º Al primero Capítulo se responde: que esta Villa se dice de Zorita, donde al presente se hace la dicha relacion, y dícese Zorita de los Canes porque ansí se ha oido decir por todos los que al presente se acuerdan más que es Vulgo de algunas gentes que en tiempos antiguos antes que se poblara la dicha Villa se solia decir las Peñas de Yta, y que estando poblada la ciudad de Rochafrida viniendo a Caza el Señor de la ciudad, se le fué un azor á las dichas peñas y subiendo por el dicho azor se vido las grandes peñas, y quieren decir que por aquello se dice Zorita, porque yendo ó viniendo a la dicha Villa preguntaban unos á otros y dicen a do vais y responden á Zorita, y por esta razon quieren decir, y se dice Villa de Zorita.

2.º Al segundo capítulo se responde: que esta Villa es antigua y que no ay hombre que se acuerde quién la fundó, ni quándo se ganó de los moros.

3.º Al tercero capítulo se responde: que es Villa, y que se llama Zorita, y que esto no ay hombres que se acuerden de otra cosa mas de lo dicho.

4.º Al quarto se responde: que la Villa de Zorita cae en el Reyno de Toledo, porque comunmente se dice ansí y es en el alcarria.

7.º Al séptimo capítulo se responde: que al presente es la Villa de Zorita de la princesa de ebuli, muger que fué del Príncipe Rui-gomez de Silva, y que habrá diez años poco mas ó ménos que S. M. del Rey don Phelipe vendió, y enagenó la dicha Villa.

9.º Al noveno capítulo se responde: que esta Villa de Zorita cae en la parte de la chancillería de granada, y que desde la dicha Villa á la ciudad de granada, ay sesenta y quatro leguas, poco más, ó ménos, é que desde esta Villa los pleitos de ella van adonde cada uno le parece, porque está al alvedrío del que se siente agraviado, y que desde esta Villa á Valladolid ay quarenta y quatro leguas.

10. A los diez capítulos se responde: que esta Villa esta debaxo de la gobernacion de la princesa que fué muger de rui-gomez de Silva.

11. A los once se responde: que esta Villa cahe en el Arzobispado de Toledo, y que desde esta villa á Toledo, ay veinte leguas, y que esta villa es arciprestazgo de Zorita.

13. A los trece capítulos se responde: que desde esta Villa de Zorita donde se hace esta relacion al primero lugar se dice Alvalate, y está desde esta Villa una legua, y no grande derechamente sin arrodeo ninguno, y está derecho á donde sale el sol.

14. A los catorce capítulos se responde: que desde esta Villa al primer pueblo que ay es aldovera, que es un pueblo poco poblado, y ay desde esta Villa á aldovera dos leguas de camino derecho, y cahe antes á la mano derecha que no á la izquierda del mediodía.

15. A los quince capítulos se responde: que el primero lugar que ay de esta villa, para el sol puniente es Yebra, y ay desde esta Villa de Zorita una legua de camino derecho, sin hacer arrodeo ninguno, y está derechamente al sol poniente.

16. A los diez y seis capítulos se responde: que el primero lugar que ay hacia el norte, se llama Sayaton, y que ay desde esta Villa á Sayaton por el aire derechamente una legua, y por el camino que se va á él, ay legua y media, porque se arrodea por el rio, que no se puede pasar, sino por la varca de Zorita ó por el ponton de bolarque.

17. A los diez y siete capítulos se responde: que la dicha Villa de Zorita está en tierra templada y llana, y al rededor de ella ay algunos montes, y es tierra sana.

18. A los diez y ocho capítulos se responde: que es tierra que tiene algunos pinares y que de ellos se provee la Villa de leña y que no hay en los montes otras cazas, sí lobos, y zorras, y liebres, y conejos y perdices, y de todo lo dicho hay poca caza.

20. A los veinte capítulos se responde: que por junto á esta Villa pasa el rio de tajo, por la parte del sol puniente, y bate con los adarves de la Villa, y por la parte del Norte viene otro rio, que se llama Badujo, y este se saca por muchas partes para regar una vega que ay en él, porque de que viene el verano, no viene gota de agua, porque se riega mucha tierra con él, y de que llega á la Villa por donde se junta con Tajo, cerca de la mitad de la Villa por el rededor.

21. A los veinte y un capítulos se responde: que en la Ribera del rio badujo, y en la tierra que ser riega con el agua del dicho rio, se crian muchas legumbres, y frutas, como son arvelas y peras, y manzanas, y membrillos, y otras frutas, y en lo de las pesquerías, no ay ninguno que sea Señor del, ni se pesca con cosa alguna sino es con un anzuelo.

22. A los veinte y dos capítulos se responde: que desde la Villa de Zorita sale una puente que solia estar en el rio de Tajo, y pasaban el dicho rio, y á la parte del sol puniente, y este puente hará como treinta y tres años que se le llevo el rio Tajo, y despues acá se edificó un poste para tornarse á hacer, y sobre la echura de ella el comun de este partido a tratado pleito sobre que se torne á hacer conque contribuyesen las diez leguas alrededor, y nunca S. M. no ha sido servido que se contribuya con ser una puente muy principal y que por ella pasa muy grande bastimento para la Corte de S. M. y para otros muchos Regnos de España, y por efecto de no se hacer la dicha puente el comun de este partido de Zorita puso una varca y por ella se pasa agora al presente, y como el rio de Tajo se a tan poderoso a acontecido que viniendo pujante de las lluvias que recibe al tiempo que llueve ó nieva en la Sierra de Cuenca y en tierra de Huepte y en el infantado y en otras partes querer pasar muchas gentes por la dicha varca y no poder pasar, y para ver de ir á pasar el dicho rio se arrodea cinco ó seis leguas, de manera que no pueden pasar los bastimentos necesarios para la Corte de S. M. y algunos de los caminantes que estaban detenidos y se atrevieron á pasar por la dicha varca ya habrá como veinte años, que se ahogaron en la dicha barca siete personas, y esto por falta de no haber paso, y quando la puente estaba hecha llevan á S. M. del pasage de la puente doce ó trece mil maravedís, y como se cayó, el comun puso la dicha varca, y se lléva cada año cien ducados, y algunos años suben mas, y otros abaja; y Si S. M. fuese servido de mandar hacer la dicha puente, tornaria á llevar la dicha renta, y en el rio de badujo la dicha Villa de Zorita habrá como doce ó trece años que la dicha Villa y el Concejo de ella edificó un molino harinero en el dicho rio, y que sobre ella el Concejo de Almonacir trató pleito con el Concejo de esta Villa sobre el dicho molino, y que la renta que solia rentar es del Concejo de Zorita y no de otras personas, y en todo el verano, como es desde el mes de Marzo hasta el mes de Septiembre, el dicho molino no muele, ni puede moler, porque se toma el agua para las heredades que dicho es ya.

23. A los veintitres capítulos se responde: que la Villa de Zorita se provee de agua del rio Tajo, y que en el dicho término no hay moliendas más de las dichas antes desta.

24. A los veinticuatro se responde: que como esta Villa era de antes cabeza de partido, ay sentencias entre ella y todo su comun que los Vecinos de la dicha Villa de Zorita pueden pacer con sus ganados en todos los términos de la Villa del comun, guardando cotos y dehesas, y exidos, y panes, y olibas, y lo mismo pueden hacer las dichas Villas del comun en el término de la Villa de Zorita y sus consortes, y esto se usa y guarda en todas las Villas del comun de ellas y que no hay otros pastos si no son los cotos de la carnicería.

26. A los veinte y seis capítulos se responde: que esta tierra es de labor, y que en ella se coge un poco de pan, y otro poco de vino, y otro de cáñamo, y aceite, y otras cosas, y ganados no ay en esta Villa, ni se crian en el término, si no son de los ganados de la provincia por el aprovechamiento que tienen, y que los diezmos de esta Villa valen poco, porque los heredamientos del término de esta Villa están en poder de Vecinos de Almonacir y de Albalate, y que los Vecinos de Zorita tienen pocas heredades en el dicho término, y son pocos los Vecinos de la dicha Villa.

32. A los treinta y dos capítulos se responde: que la dicha Villa de Zorita, está poblada en la alda de un Cerro, adonde está una fortaleza á la parte del Sol puniente, y no está en llano, ni en cuestas, sino en cómoda parte, y está cercada de una muralla de cal, y de canto, y la piedra de que son los muros, son de piedra Tova, y de arena.

33. A los treinta y tres capítulos se responde: que en; esta Villa ay una fortaleza, que es de la horden de Calatrava, y en ella ay una entrada, que para entrar ay muchas puertas, como es la primera puerta, y esta puerta por cima de ella se derribó abrá como ocho años, y la mandó derribar el Príncipe Ruigomez para hacer un carril para subir a la fortaleza, y como hasta treinta pasos ay otra puerta, y esta se está sana con sus puertas, y las puertas son de olmo, gruesas, y encima de esta puerta ay una ventana, puestas encima de la muralla y ay una piedra redonda con una cruz de la Trinidad, y á la parte cente un lazo, y de esta puerta como hasta doscientos pasos ay otra puerta que se dice la puerta quemada, y esta tambien se derribó, quando se derribó la primera, y encima ay un letrero que dice: "El Maestre D. Rodrigo.... comenzó esta labor, era de mil y trescientos y treinta y quatro años;" y este Título tiene en dos piedras á los lados pintadas de la misma piedra, dos Cruces de Calatrava y en la una de ellas ay dos lazos á modo de sueltas, y dos figuras, una de hombre, y otra de muger. Y junto á esta puerta ay otra que se dice la puerta falsa, y esta es pequeña, y va á dar al rio Tajo y sale acia el espolon, y está plantada de árboles de diversas maneras, y por entre la Villa y el Castillo ay una muralla echa de Cal muy buena y cantos de arena, y de tova, y desde esta puerta sale una muralla de hasta vara y media de grueso, y á poca distancia como hasta quarenta pasos, ay un cubo muy grueso de la misma echura, de Cal y canto, y en la muralla y el cubo tiene sus almenas; ay sus saetines en toda ella, y como hasta cien pasos está una como á manera de Torre quadrada, que sale fuera de la muralla, y esta quadra tendrá como hasta veinte piés de ancho y como á instancia de otros tantos pasos ay una puerta que se dice la puerta del pozo, porque por esta puerta habia un pozo de hasta tres ó quatro estados de hondo por donde pasaba á la judería, y dentro en la judería ay una concavidad pequeña á modo de mezquita y en ella pintadas muchas cosas que no se pueden determinar que son dentro, y dentro de esta judería hay un gran patio de tierra, y todo cercado de sus murallas, y almenas, y á la parte del Castillo dentro en esta judería, ay una cava hecha de peña picada que tendrá de hondo como dos estados, y dentro de esta cava ay una rondilla que vuelve á encima de la puerta del pozo, y encima de ella ay sus almenas, y son defensa, y al cabo de abajo de esta puerta del pozo, acia oriente, ay una puerta que se dice la puente levadiza, para salir fuera de las cabas de la fortaleza, y para defensa de la dicha puerta está un cubo de cal, y de canto, con dos guarniciones á cada cabo una. Y acabada esta relacion de la entrada de Ia puerta quemada, se volvió por la puerta que se entra á la fortaleza, y ay una puerta que se dice la puerta chapada, que es de tablas de olmo, y mui gordas, y toda está chapada de yerro, y clavada con buenos clavos, y encima desta puerta ay unas armas en una cruz de calatrava, con un escudo, y el escudo tiene de medio arriba á la una parte un leon, y á la otra un Castillo, y de medio abaxo tres girones, y este escudo tiene dos figuras de ángeles, y al pié de este escudo ay un letrero que por ser antiguo, está borrado, y no se puede leer, por las lluvias y temporales que le dan, y al cabo de dentro de esta puerta, ay otra portada, y ésta no tiene puertas, sino solamente el arco, y desde aquí se sube á la fortaleza, por entre dos murallas algo estrecho, y un poco cuesta arriba, y en la muralla que está á la parte de la mano derecha como se sube, ay ciertos saetinos para guarda y defensa de la dicha puerta chapada, y al cabo de esta sobida, que abrá como sesenta pasos, está una puerta que se dice la puerta del hierro, y esta puerta tiene las tablas de pino, y encima de las tablas, tiene unas barras de hierro recias, y horadadas unas, y por aquellos agugeros entran otras, de manera que la dicha puerta está á modo de rejas de ventana, y para la defensa de esta puerta ay un agujero que llega hasta el suelo de una torre, que se dice la Torre de las armas, y en la misma Torre ay un agujero grande, que soltando piedras por él, no pueden entrar por la puerta de hierro, y debajo de este agujero solia aver un rastrillo, que de que se soltava tapaba toda la puerta, y obra de diez pasos adentro de la puerta del hierro ay otra puerta que es de unos quartones de alto abajo y entre entramas puertas ay un molino de mano, y acabados de subir á la fortaleza ay una puerta mediana con una guarnicion de yeso labrada al rededor curiosamente, y encima de esta puerta ay un escudo con una Cruz de Calatrava, y el escudo tiene dos leones y dos castillos, y en el campo del escudo ay quatro eslabones de cadena, y encima del escudo ay una corona imperial pintada, y á los lados de los escudos dos hombres pintados á modo que están armados, y los brazos de los hombres van á dar á lo alto del escudo, y del cabo de dentro de esta puerta ay una quadra que tiene quatro puertas, que la una es la dicha, y otra entra á una Iglesia, y otra entra al corral de los Condes, y otra entra á unos aposentos mui buenos, que ay en la dicha fortaleza, y á la entrada de la primera puerta que se dixo tener el escudo que están los dos hombres armados del cabo de dentro de esta dicha puerta ay otro escudo que tiene un Aguila y la Aguila lo tiene con las uñas, y en el campo del escudo ay seis Castillos y quatro leones grandes y uno pequeño, y á la par del pequeño una águila pequeña, y entre entramas una granada abierta, y encima del escudo esta pintada una corona imperial, y este escudo tiene una guarnicion de molduras de yeso, mui curiosas, y encima de la puerta de la Iglesia ay otro escudo que tiene una cruz de Calatrava, y dentro en el Campo del escudo ay quatro eslabones y el escudo tiene dos figuras de Angeles, y al rededor una guarnicion de yeso de molduras con quatro florones encima, y encima de la puerta que entra al patio de los Condes ay un escudo con un Aguila, y el escudo es de las armas Reales, y encima de la puerta de los aposentos, hay otro escudo que tiene la Cruz de Calatrava con quatro eslavones, y dos ángeles que le sustentan, y en la dicha quadra hay una Yglesia muy antigua y muy bien labrada con un Crucifixo muy rico, y en medio de la dicha Yglesia hay otra Yglesia debajo de la tierra que se dice Nuestra Señora de la Soterraña, y en la dicha fortaleza hay muchos tiros de Artillería de yerro y algunos de bronce y muchas valas de piedra hechas, y por hacer, y una atahona para moler harina y mucha cantidad de Tenajas, y siete torres, y en el contorno de la dicha fortaleza la una se llama la Torre del gallo, la otra la torre de la Judería, y la otra la torre de Belmet, la otra la torre de los Vizcainos, y entre estas ay otras dos torres pequeñas que no se sabe cómo se llaman, y ay otra torre que se dice la Torre del omenage, y otra la de las armas, y en esta torre hay muchas armas como son ballestas de acero, y de palo, y coseletes y cascos y saetas y otras muchas cosas y arcabuces, y en la fortaleza ay un pozo que es manantial, y se saca el agua de él con una rueda mui grande, con dos cubos, y hornos de pan cocer, y el dicho pozo, tiene sesenta estados de hondo, y es todo de peña picada, y la dicha fortaleza está fundada todo su edificio sobre un cerro de peñas mui altas, de peña toviza, y las mismas peñas hacen pared como las murallas que están encima de ellas, y en esta fortaleza ay muchos letreros y en algunos dicen la Reyna D.ª Verenguela.

34. A los treinta y cuatro se responde: que el alcayde que está en la dicha fortaleza al tiempo que se hizo la dicha averiguacion, era de la frontera de Aragon, y dicen que era de Villel, que se llama Gaspar de Funes, y á este alcayde lo puso la princesa de hebuli, Señora de la dicha Villa, y á lo que se dice en esta villa, vale de renta cada año, y tenencia de la dicha fortaleza cabo ciento y cincuenta anegas de pan por medio, y como otros tantos ducados.

35. A los treinta y cinco capítulos se responde: que las Casas y edificios de ellas son por la mayor parte de tapias de tierra, y de madera de pino, y de yeso, y todo esto se trahe del término de la dicha Villa de Zorita, y la teja se trae de Alvalate ó de Almonecir.

36. A los treinta y seis capítulos se responde: que en esta Villa de Zorita dentro de ella, do quiera que se cabe se halla edificios de Casas y algunas sepulturas con piedras labradas, y grandes, encima de ellas.

37. A los treinta y siete capítulos se responde: que en el término de la dicha Villa, junto al rio de Tajo como media legua de la Villa andando unos vecinos de Alvalate arando en el dicho término, un perro de caza en muchos dias descubrió una cruz de oro maciza, con quatro apóstoles y quatro cadenicas de oro colgando, y como los vecinos de Albalate se la hallaron, se la llevaron y la tienen en Albalate, y donde se halló la Cruz se hizo una hermita que se llama la Cruz que se apareció.

39. A los treinta y nueve capítulos se responde: que esta Villa al presente tiene como veinte y cinco Vecinos, y que por los edificios que ay en la Villa, y de aquel cabo del rio, se presume que en tiempos antiguos huvo mucha más poblacion que ahora, y la causa porque se despobló, á lo que se oyó decir á los antiguos, fué la causa que dicen: que salieron de esta Villa quando la guerra de jubarrota trescientos caballeros de espuela dorada y que todos murieron en ella, excepto uno solo que volvió y aquél dicen volvió tuerto, y que su padre salió á matallo con un cavallo, y una lanza, y donde lo salió á matar se dice ahora el campo de la verdad.

40. A los quarenta capítulos se responde: que todos los Vecinos que ay al presente en la dicha Villa, son labradores, y que des que se despobló y antes se nombran por las escrituras antiguas que tiene caballeros y escuderos, y hombres buenos de la Villa de Zorita.

42. A los quarenta y dos capítulos se responde: que los Vecinos de esta Villa la mayor parte de ellos son pobres, y que el que más tiene no vale su hacienda quinientos ducados.

43. A los quarenta y tres capítulos se responde: que las justicias eclesiásticas que la Yglesia de esta Villa de Zorita es cabeza y Arciprestazgo, y ansí se dice Arciprestazgo de Zorita, y que los pleitos eclesiásticos de primera instancia, se tratan y sentencian ante el arcipreste de Zorita, ó su teniente, y en grado de apelacion van á alcalá de henares y que en lo que toca á la justicia seglar, que los oficiales que son un año, eligen para otro, y ansí se usa y guarda.

44. A los quarenta y cuatro capítulos se responde: que en esta Villa ay un alcalde, y un regidor, y un escribano, y un alguacil, y que el salario que se les da es al alcalde doscientos maravedís, al Regidor otros doscientos, ciento y cinquenta al alguacil, y al escrivano de Concejo, quince reales.

45. A los quarenta y cinco capítulos se responde: que esta Villa tiene un término que está dividido en dos partes, porque por medio de él pasa el rio Tajo, y que el dicho término el Concejo no tiene ningun aprovechamiento, si no es una poca de yerba que vende que les renta cada un año hasta veinte mil maravedís poco más ó menos, y que en los términos comunes que tiene, no puede vender cosa ninguna porque ay sentencias y escrituras que todos los Vecinos del comun de Zorita pueden y tienen aprovechamientos en los dichos terminos de pacer, cortar, y todos los demás aprovechamientos, y los portazgos que ay en la dicha Villa son de la Princesa de hebuli, y que la valen un año con otro hasta quarenta ducados poco más ó ménos.

46. A los quarenta y seis se responde: que la dicha Villa de Zorita es libre de algunos repartimientos de Su Magestad, como es de moneda forera, porque para que no la paguen ay privilegios, y sobre ello se ha contendido en juicio, y se ha dado sentencia en favor de dicha Villa y se suplicó de ella, y está confirmada, y se usa della, y se guarda de mucho tiempo á esta parte porque no ay hombres que digan en contrario, y esto porque están obligados á la guarda de la fortaleza, y en los demas derechos que se suelen pagar á S. M. se responde que esta Villa era libre y exenta de pagar á S. M. servicio, y que abrá quarenta años poco más ó ménos, que estándose repartiendo el servicio de su Magestad en Pastrana, como la Villa no pagaba nada del dicho servicio ni repartimiento, un tal Delgado, Vecino de Pastrana, dixo cómo la Villa de Zorita no paga servicio, no es razon se quede sin pagallo, y entonces dió noticia de ello á los del Concejo de Contaduría y le cargaron que pagase cada año dos mil é novecientos y noventa maravedís, y contra este repartimiento que S. M. mandó hacer á la dicha Villa, se puso pleito, y se mandó que sin embargo de la libertad de la dicha Villa y Vecinos de ella, pagasen lo susodicho, y el pleito esta pendiente ante los del Consejo de S. M., y que la dicha Villa tiene un fuero que es usado y guardado en que los conocimientos que se hacen en esta tierra de Zorita en sometiéndose al fuero de Zorita con plazo de nueve dias, se puede dar á ejecutar, y se da sin reconocer la deuda que por el conoscimiento paresce deberse, y los jueces ante quienes se presentan los dichos conocimientos los mandan executar como por obligacion quarentigia, y esto es usado y guardado en esta dicha villa de Zorita, y su partido.

47. A los quarenta y siete se responde: que esta Villa era de la Orden de Calatrava é que habrá como diez años poco más ó ménos que S. M. la enagenó y vendió al Príncipe Ruigomez de Silva, y que la jurisdiccion de ella se la tiene la Villa de Zorita, alta y baja, mero mixto imperio, y que en lo demas no ay livertad ninguna que tenga más de ser Señor de la Villa.

48. A los quarenta y ocho capítulos se responde: que en la dicha Villa de Zorita no ay Yglesia Catedral ni Colegial, más de la Parroquial que está dentro de ella y es la advocacion de Señor S. Juan Bautista, y que vale la renta de la dicha Yglesia cada año uno con otro, como ocho ó nueve mil maravedís, y no más, y que dentro de los muros de la dicha Villa, en la halda de la fortaleza, ay un edificio de Iglesia, y se ha oido decir á los mayores y más ancianos, que se dice S. Torcaz, y esta Yglesia no se sabe que tuviese renta ninguna, y en lo que está despoblado de aquel cabo del rio Tajo á la parte del Sol puniente ay unas grandes tapias hechas de tierra, y por las caras tres ó quatro dedos de cal viva, y estas tapias tendrán más de una vara de medida de gordo de ancho, y quarenta ó cinquenta pasos de largo, y como quince ó veinte de ancho, y esto se dice comunmente el alcaycería, y en este despobladó ay dos edificios de iglesias que el uno se dice S. Pedro del Arrabal de Zorita, y este ediflcio no se sabe si tiene renta, más que por escritura que ay en esta Villa se halla que en una concordia que esta Villa tiene con la villa de Almonacir, se halla que se hizo en la dicha Yglesia de S. Pedro del Arrabal de Zorita, y ha que se hizo esta escritura ciento y ochenta años, y ay otro edificio de Yglesia que se dice Santa María del Campo, y esta dicha Yglesia tiene unas tierras de pan llevar, que valdrán cada año de renta como dos anegas de trigo y no diezman las dichas tierras.

50. A los cinquenta capítulos se responde: que esta Villa es Arciprestadgo, y se dice Arciprestazgo de Zorita, y que á lo que se ha oido decir valdrá de renta cada un año quinientos ducados, y que son anexas á este arciprestazgo Sayaton, y Anguix y Viliya, y que toda la renta del dicho anexo con el Arciprestazgo de Zorita, valen los dichos quinientos ducados, y que en esta Yglesia no ay más beneficio del dicho Cura y Arcipreste.

52. A los cinquenta y dos capítulos se responde: que en esta dicha Villa de Zorita fuera de las fiestas que se mandan guardar por la Santa Madre Yglesia, se guardan de devocion dos fiestas, que la una se dice Santo Facundo, y prometido con Socys Tuis, y esta fiesta á lo que se ha oido decir á los mayores, se prometió de guardar de y dar caridad por la langosta, y se guarda de devocion el dia de Señora Santa Ana, ésta fiesta habrá como seis años ó siete que se votó por todo el pueblo y se da caridad.

55. A los cinquenta y cinco capítulos se responde: que la Villa de Zorita es pueblo mui pasagero, que por él se pasan mui grandes bastimentos para la Corte de S. M. y para otras partes de estos Reynos, como son desde Valencia para tierra de Madrid, y Alcalá, y Guadalajara, y Segovia, y Valladolid, y de toda el Alcarria para el Marquesado, y Mancha, y regno de Valencia, y Murcia, y Granada, y Sevilla, y generalmente para toda la Andalucía, y otras partes de estos Reynos.

56. A los cinquenta y seis capitulos se responde: que en el termino de esta Villa no ay despoblado ninguno, sino es un despoblado que está como un quarto de legua de la dicha Villa, y que allí se hallan grandes edificios de murallas, y de casas, y de Torres, y otros muchos edificios de diferentes maneras, y estos todos están asolados, escepto que donde quiera que en el dicho despoblado se cava, se hallan grandes lavores de edificios mui antiguos, y este despoblado, á lo que se ha oido decir á los ancianos, se llama de su propio nombre la ciudad de Rocha-frida, y en el contorno de este poblado en lo más alto de él ay una hermita á lo que parece en el edificio es mui antigua, y en ella ay una capilla donde está el Altar mayor; ay otras dos naves que están atravesadas de como agora se usa en las Yglesias que se hacen, porque las que agora se hacen van de alto á baxo, y estas dos están al través, y todos los dias de la víspera de la Ascension de Nuestro Señor, van en procesion desde esta Villa y la Villa de Almonacir, y allí se dice misa, y de que han acabado la misa se dice un responso afuera de la hermita, y se dice por el Rey pepino, y esto que no se acuerdan decir en contrario, y donde se juntan estas dos procesiones en la dicha hermita, se llama Nuestra Señora de la Oliva, y por la falda del Cerro donde están los dichos edificios, pasa el rio de Tajo por gran parte del dicho Cerro, y por junto al dicho rio van las dichas murallas que son mui antiguas de Cal, y de arena y de piedra Toviza.

59. A1 último y postrero capítulo se responde: que Almonacir es á media legua de esta Villa, y que tendra como ochocientos Vecinos poco más, ó ménos, y está allegada á la corona real, porque sirvió á S. M. con cierta cantidad de maravedís por elló. Y Alvalate como una legua y no grande, y tendrá como quatrocientos Vecinos poco más, ó ménos, y es de la Princesa de hebuli; yllana está desde esta Villa como tres leguas, y tendrá como trescientos Vecinos, poco más ó ménos, y es de la horden de Calatrava, y Almoguera esta desde esta Villa una legua y tendrá como doscientos Vecinos, y en Almoguera habrá como la tercia parte de hidalgos, y es del marqués de mondejar, y Yebra está de esta Villa una legua, y este pueblo tendrá como quatrocientos Vecinos poco más ó ménos, y sirvió á S. M. con ciertos maravedís, y se quedó arrimado á la Corona real, y es de la horden de Calatrava. Pastrana está de esta Villa como dos leguas, y tendrá como mil y doscientos Vecinos, y de antes era de la horden de Calatrava, y habrá como treinta y quatro años, que S. M. la enagenó á D.ª Ana de la Cerda, y ahora es de la Princesa de hebuli, y Sayaton estará desde esta Villa como legua y media, yendo por el camino que se puede ir á él, y tendrá como setenta ú ochenta Vecinos, y es de la Princesa de hebuli.

    Y ansí fecha la dicha descripcion de la dicha Villa de Zorita, los dichos Blas García, y Pedro Gomez, personas nombradas para la hacer, dixeron: que ellos an visto y mirado todo lo que S. M. manda, conforme á la relacion que S. M. embia, y debajo de sus alvedríos han dicho y declarado lo que saben y alcanzan en ello, y lo firmó el dicho Blas García, y á ruego del dicho Pero Gomez, lo firmó Francisco Alonso, Vecino de Almonacir, fecha ut supra.=Blas García.=Francisco Alonso.