2. Esta Ciudad tiene dos mil casas pocas más o menos, y de los moradores de ella se an absentado algunos avivir aotras partes, a si por el poco trato del lugar, y menos aparejo de dineros que en el ay para tratar, como por lasterilidad delos tiempos que de cinco años a esta parte an sucedido.

3. Esta Ciudad tiene grande antiguedad, y tanta que ha sido causa que aunque en viejas Escripturas estubiese puesta, el mucho tiempo las ha acabado, y para que se entienda quando se ganó de los moros esta Ciudad: Aquel moro señalado Tarif despues que obo ganado á Toledo, pasó a Guadalajara, y cercola, y como los del lugar biesen tan gran poder sobre sí, y sabian el gran daño, y crueldad, que en Toledo havian hecho los moros, no tiniendose por seguros embiaron mensageros a Tarif para que tratasen con el algun genero de concierto para no morir, pues de ninguna parte esperaban ayuda ni socorro, y estos puestos ante el pidieronle de merced les otorgase la vida para que pudiesen trattar alo que venian: los que entonces bivian en el dho Lugar eran gente de con... (?) y de poco esfuerzo para resistir a tanto poder. Tarif les respondio que ellos se diesen y entregasen el lugar, y todas las armas, y la mitad de todo quanto en el hauia, que de otra manera el no les aseguraba nada. Ellos lo otorgaron con tanto que cada vno fuese señor de la mitad que le quedase, y de estar o irse a vivir do quisiesen, y con esto Tarif quedó por señor del Lugar, y estubo en el algunos dias, y dejó gentes, las que entendió que convenían, y tomó los bienes que de su parte le tocaban, y fuese a Toledo.

4. Guadalajara es Ciudad, y de mucha antigüedad, como está dicho, y es vna de las que tienen voto en Cortes quando S. M. llama a ellas, y porque parece cosa señalada decir desde quando ha tenido voto en Córtes la dicha Ciudad, fue en tiempo del Rey D.ⁿ Alonso onzeno de este nombre, aunque otros autores llamanlo dozeno, el qual en el año de 1349, tubo Córtes en Alcalá de Henares, y considerando en ellas que por la diversidad de pueblos que concurrian a los llamamientos que havia de Cortes, y por la confusion que por esto se engendrava determino y mando que quando se hubiecen de celebrar Cortes de alli á delante se llamasen diez y seis Ciudades y dos Villas, y la vna de las Ciudades fuese Guadalajara, y dura esta costumbre hasta oy dia: el Rey D.ⁿ Juan el primero de este nombre tubo Cortes en Guadalajara el año de 1390, y despues en el año de 1408. Reynando niño el Rey D.ⁿ Juan el segundo, tubo Cortes en Guadalajara por el infante D.ⁿ Fernando su tio como su tutor; de las vnas y de las otras salieron cosas mui señaladas por todo el Reyno: tiene hasta 26 Lugares, y alcarias de su jurisdicion, por los quales está embiada Relacion al Consejo de S. M. los que sean.

5. Esta Ciudad está puesta en el Reyno de Toledo y segun todos en lo mejor del, porque participa del mejor campo y de la mejor alcarria que deve de haver en el Reyno, y esto coligese de los frutos de ella, y de la sanidad de los pueblos.

7. Las armas que esta Ciudad tiene y el escudo que trae es un caballero, armado de todas armas puesto en vn cavallo, que es Alvar Añez de Minaya, sobrino del Cid Ruy Diaz. El dho. Alvar Añez siendo capitan del Rey D. ⁿ Fernando el primero de este nombre que por sobre nombre se llamo el Grande, crió aquel Caballero Alvar Añez, y á su tio el Cid Ruy Diaz, y en el año 1.057, ganó a Guadalajara, y la saco del poder de los moros, siendo Sumo Pontifice en Roma Stephano nono de este nombre.

8. Esta Ciudad es del Rey D^.n Phelipe Nro. S.^r

9. Despues de sentenciados los pleytos en ella por el Corregidor que S. M. pone, van en grado de apelacion a la Chancilleria de Valladolid que está 32 leguas de la dicha Ciudad.

10. Es governada esta Ciudad por Corregidor que S. M. embia á ella de dos a dos años o de tres á tres. Señalanse tambien en ella por su Ayuntamiento cada año por el dia de S^.n Juan dos Alcaldes de la Hermandad, vno del estado de cavalleros hijosdalgo y otro del estado de los buenos hombres pecheros, ay veinte Regidores y vn alférez, cuattro jurados, y cuattro del comun que con la Justicia todos hacen Ayuntamiento para proveer en las cosas del seruicio de Dios, y de S. M. y bien de la Republica.

11. Cae esta Ciudad en el Arzobispado de Toledo, y Toledo es la metropolis, y ay desde ella a Toledo veinte leguas.

14. Tiene Guadalajara á la parte de mediodia a Alcala de Henares, que está á cuatro leguas de la dicha Ciudad, y á la parte de Oriente tiene al Monasterio de San Bartholome de Lupiana que está á legua y media.

17. Es Ciudad sana por que tiene mui buen cielo, y suelo, y participa de suaves influencias del, antes llana que aspera, puesta en medio de Alcarria y Campo.

18. Es lugar que tiene leña por que á la parte del Alcarria tiene vn grande y hermoso monte, y de mui buenas encinas, aunque estragado con las talas y cortas que los lugares comarcanos hacen en el, demas que la oruga, de algunos años a esta parte, le tiene perdido: a la parte del campo tiene otro monte de leñas bajas donde tambien los ganados se apacientan.

20. Pasa cerca de esta ciudad el rio Henares á la parte de Puniente donde dicen el Campo (llámase esta parte el Campo p.^r la llanura, y espacio grande que en el ay) en tanta comodidad suia que ni es estar mui cerca con sus abenidas no le puede dañar, ni tan lejos que los vecinos con mucha facilidad, no se puedan aprovechar y gozar del: tiene mui buena ribera, molinos y hermosos sotos, y huertas attodas parttes. Esta sobre el dho rio vna Puente de mui hermoso y fuerte edificio, con vna torre alta y fuerte en medio de ella que en su demostracion arguye gran antiguedad, y segun viejas Escripturas presumese haver sido edificada de los romanos, es el edificio de ella cal y ladrillo y cantto.

21. Esta Ciudad tiene mui saludables fuenttes de mucha agua, y mui ordinario, y podría con poca curiosidad haver muchas más, si la Ciudad tubiera propios con que poderlas hacer, y los pocos que tiene no estubieran tan gastados y empeñados para cosas que an tocado y tocan al seruicio de S. M.

22. Esta Ciudad tiene pastos, y dehesas, así a la parte de la Alcarria, como á la parte del Rio y campo, que aunque no son de mucha abundancia ni fertilidad, pero bastantes para los ganados que la tierra cria.

23. La Ciudad está puesta entre dos términos mui esenciales y principales por que por la parte que tiene alto que está hacia Oriente y mediodia confina con lugares que llaman de la Alcarria, que algunos de ellos son de su jurisdición, y otros no; y por la parte que está hacia el Rio Henares, y dela otra parte del dho. Rio, es todo llanuras, y por eso lo llaman el Campo, esta hacia la parte de Puniente, y Septentrion, y tiene lugares que llaman del campo, vnos de su jurisdicion, y otros no, de manera que de las dos partes está esta Ciudad cercada de mui buenos lugares, y mui bien proveidos de los mantenimientos necesarios, porque de la parte del rio que se llama el campo tiene grande abundancia de pan, y de lo que ay entre la parte del dho. campo y la ciudad vajo del Rio abundancia de viñas, y de mucha fertilidad. Y de la otra parte que se llama Alcarria, abundancia de viñas y olivares, y ay pastos para los ganados donde es proveida la ciudad de miel, y azeite, y otras cosas. Y antes de subir al A1carria, en las haldas, y vertientes de ella que es en el campo, y espacio de la misma Ciudad, av abundancia de viñas, olivares, y huerta con arboles frutíferos, y con arroyos que por ellas pasan, y auna partte de este sitio, cerca de Henares, ay abundancia de huertas pobladas de arboles, y de suelo mui fecundo que se llama la Rambla.

28. La ciudad está puesta en lugar, y sitio, ni demasiadamente alto, ni tampoco vajos, sino tan proporcionado que goza de todas las influencias que de salud, y bondad le pueden venir, y así está esta fundacion junta y pegada á su primera fundación, que fué en vna partte de vn árabal dela dicha ciudad, que oy dia está estramuros della, que se llama el Alcalleria, y esto está claro aber sido así porque oy dia de las quales se colige lo dho, y combiene con lo de Plutarco en la vida de Sertorio, como al principio está dho, y asimismo se dá a entender por los cubos de las antiguas torres, y vna Puerta cerrada en ellos, que es donde oy día se dice el Alcalleria, y como tambien por las cabas que oy en dia se veen cercar todo el arrabal del Alcalleria, y cimientos de las torres, y edificios caidos que están a la parte de un campo que llaman el osario, y las ruinas del Castillo que estaba en la parte alta sobre el rio, y la puente lo manifiestan; y pegada á esta Ciudad vieja que hemos dho está fundada la que oy es, por que sus montes antiguamente llegaban hasta la vieja Ciudad: es ciudad cercada de fuertes muros, y buenas torres de cal, y canto, y algunas de cal y ladrillo, aunque la antiguedad del tiempo que por ella á pasado á derribado la maior parte dela cerca de tal manera que por diversas partes della está abierta, y con facilidad se podría entrar si enemigos hubiere: Tiene esta Ciudad una Fortaleza que su edificio es de cal y canto y ladrillo, y en algunas partes argamasa. Arguye en su demostración grande antiguedad, está ya casi caida, hauia dentro de ella una Capilla llamada Santoliphoso que se celebravan en ella algunos sacrificios, y misas por los Reyes pasados, que por estar como está dicho aruinado se celebran agora en vna Iglesia allí junto que se dice Santiago .

30. Ay en esta Ciudad, muchos y muy buenos Edificios, asi de casas como de templos, algunos de ellos de cal y canto. Otros de cal, y ladrillo, y otro de tapiería, y yeso, que son los materiales que cerca de la dha Ciudad ay, aunque no en abundancia, y para el tamaño dela Ciudad las casas todas que en ella ay son muy buenas, de buenos edificios y aposentos.

31. Tiene esta Ciudad entre los demas edificios señalados, la Casa de los Duques del Infantazgo que aquí residen, que demás de su grandeza, hermoso y antiguo edificio, que es todo de sillería (y esto si no fuese viendolo podríase dar mal a entender) tiene dentro esta Casa vna grande huerta con un lindo estanque, muchas, y hermosas fuentes, tiénese por cierto que casa tal, y con tales circunstancias pocas, o ninguna deve haver en el Reyno como ella. Y en lo que a antiguedad del edificio de esta ciudad donde primeramente fué fundada, esta ya referido.

33. Está esta Ciudad poblada de gente mui noble y de grande antiguedad viven en ella, y an vivido los Duques del Infantazgo, cuia grandeza en todo a ninguno es encubierta.

34. Viven tambien los Condes de Coruña, Marqueses de Montes claros, y solian vivir otros señores, cuios sucesores an pasado la vida en otras partes.

35. Demas de los quales ay otros cavalleros, y gente mui bien nacida, y la gente de esta ciudad, asido notable en todo genero de cosas, porque en armas, y letras á abido, y ay de ella hombres mui señalados, y en otras artes hombres vnicos: Ay diversidad de apellidos, y nombres de la antigua genealogia de estos linajes, que por parecer supérfluo, y aun odioso no se refiere: la gente de esta Ciudad, en general toda es pobre, porque viven sin ningún trato, sustentando su nobleza con los tenues réditos de sus patrimonios: la gente comun y plebeia vsa de sus oficios que aun en estos ay poco trato y menos caudal.

36. Esta dicho de las justicias seglares que esta Ciudad tiene, y las Eclesiásticas son vn Vicario, y un Arcipreste, sugetos al Tribunal del de Alcala, sin casi jurisdicion ninguna.

37. Esta Ciudad tiene pocos terminos, y ansi pocas dehesas, y anchura para ganados, como esta dho antes de agora.

38. Tiene esta Ciudad diez Yglesias Parrochiales, todas ellas mui bien servidas, que aunque los veneficios son de rentas tenues, pero la curiosidad de que vsan en el servir a Dios los que le sirven les hace guardar este decoro y ornato: tiene esta Ciudad muchas reliquias y memorias de Santos.

39. Tiene esta Ciudad delas notables fundaciones de Capillas, y Capellanías limosnas, y memorias que deve de haver en el Reyno, porque con las limosnas de ellas, casi todo el año se sustenta la pobreza de este lugar que es mucha: D.ⁿ Albaro de Mendoza, hijo del Duque del Ynfantazgo. D.^.n Yñigo de Mendoza, Duque Quarto, dejó renta situada y mui bastante para dos Capellanes que cada dia perpetuamente le digan dos misas y trigo que se de en Pan cocido a pobres los meses del año mas necesitados. Anse de proveer tambien de esta Renta en cada vn año, nuebe o diez prevendas de a cien Ducados cada vna para ayuda de huerfanos naturales de la Ciudad: no es de menos calidad, y sustancia otra memoria que dejo D.ⁿ Pedro Gonz.^z de Mendoza, Obispo de Salamanca, hermano del dicho D.ⁿ Albaro, porque dejo renta suficiente para vna Yglesia que dejó edificada en esta Ciudad, que se llama Nuestra Señora del Remedio, donde a de aver un Monasterio de Monjas, y Doncellas principales, y doce Capellanes que todo esto se ha de sustentar dela renta que el dejo: tambien el Duque D.ⁿ Yñigo, padre de los dichos, entre las demas cosas que dejo de memorias, dexó vna Capilla en la Yglesia de Santiago de esta Ciudad, donde dos Capellanes de ordinario perpetuamente ande decír misa cada dia en diversas horas, y dar limosna de pan cocido en los tiempos del año mas necesitados: dejo D.ⁿ Antonio de Mendoza, descendiente de esta Casa, otra mui singular memoria, así de limosnas ordinarias como de sacrificios, y casamientos de huérfanas cada año, y dexo alos Frayles de S.ⁿ Bartholome de Lupiana por Patrones, y ellos lo distribuyen: Ay otras memorias de particulares vecinos de esta Ciudad que emplearon sus Haciendas en el Servicio de Dios, socorro de deudos, en manttenimiento de pobres, corno es la que dejó el protanotario D. con que cada año se casa o entra en Religion vna de su linage; con ochocientos Ducados, y setecientos, y menos que es cada año, conforme a los años; estudian asimismo siempre dos con Renta de esta Capilla; vna prevenda es para facultad de Gramática y artes, y otra para facultad de Canones y Leyes: demas de esto se hacen limosnas, y sacrificios entre año mui hordinarias en la Capilla que el está enterrado: Ay otra memoria mui notable en que cada dia perpetuamente se da pan cocido de limosna, sin sacrificios, y otras cosas que se hacen que instituió el Canonigo Palomeque: estas dos memorias estan en la principal Yglesia de esta Ciudad, que se llama Santta María: Ay otras muchas memorias en las Yglesias y Monasterios de esta Ciudad, y de mucha calidad que por haver dicho las de arriva y no cansar al que lo leyere se callan. Y por ver esta Ciudad los buenos ingenios, y muchas habilidades que en ella se crian y para emplearlos en genero de Virtud y Letras, aun q.^e hasta aqui de ordinario havía tenido vn Estudio agora con mas fundamento y maior cuidado y acuerdo, para que no se sepulten los ingenios arriva dhos. se ha instituido vn Colegio, donde con gran curiosidad tres preceptores leen de ordinario la facultad de Gramática a donde ay colegiales de la misma profesion, y concurren de diversas partes estudiantes, a oir en este Colegio por el gran fruto que la experiencia a sacado mostrarse de el: Ay en esta Ciudad algunos Hospitales para curar pobres, y miserables, y el vno dellos es el Hospital de la Caridad y misericordia para curarlos de las enfermedades que se les ofrece, á los quales acuden los vecinos, y los asisten con mucha piedad y cuidado.

    Ay en esta Ciudad asi dentro de los muros della como fuera, Hermitas de mui buen edificio, y mucha devocion, principalmente vna Hermita que está fuera de la Ciadad q.^e se llama Nuestra S.^a de fuera, la qual mando rehedificar el Cardenal D.ⁿ Pero Gonzalez de Mendoza, es de hermoso edificio de silleria, que es de los buenos edificios que deve de haver en el Reyno, según dicen los artífices q.^e lo ven: dexó en esta Hermita muchos oficios, y misas que en diversos tiempos del año la clerecia del lugar le hace: y dejo p.^.r su testamento vna gran memoria y de gran veneficio, y reparo para los pobres, si la desgracia del lugar la hubiera traido á luz por q.^e dejo mill anegas de trigo perpetuamente para q.^e en cada vn año se repartiesen en pobres de esta Ciudad en cierta forma, y esto fue acabándose que se acabase vn hospital que el dicho Cardenal dexo mui señalado en la Ciudad de Toledo: que acabo de tanto tiempo y con tanta renta que el Hospital tiene, parece dificultoso creer no sera acabada la obra, ó á lo menos haver muchos años que por no ser de esencia lo que la falta, se pudiera haver acudido con esta á los pobres cuia es, sino que el dia de oy parece que en todo reyna más malicia que caridad, pues leemos, y savemos obras de maior grandeza, y edificio, y con menos renta haverse acabado en mui menos tiempo .

41. Entre las demás fiestas que por devocion, orden, y costumbre de este Arzobispado de Toledo esta Ciudad guarda, es vna de mucha antiguedad, y de notable suceso, que fue que por algunos años los Campos de esta Ciudad, y sembrados della fueron infestados, y oprimidos con vn ordinario gusano que se llama langosta, el qual antes que las (mieses) biniesen á poderse segar, les cortaba la espiga, que fué causa se padeciese grande hambre, y se hiciesen grandes gastos, asi en traer pan de acarreo á ella para su provision, y la gente toda hacia muchas diciplinas y oraciones suplicando á nuestro Señor les quitase esta plaga, y asi fué que con las continuas oraciones vn dia del mes de Mayo, que es a cuatro del que se celebra la Fiesta de Santa Monica, cesó esta plaga, y desde entonces ha sido Dios servido no suceda mas, y así desde aquél día se aguardado, y guarda, y es voto en q.^e se hacen procesiones, misas, y otros sacrificios a nuestro Señor. Es costumbre en esta Ciudad, y en todo éste Arzobispado, el lunes antecedente dela ascension de no comer carne.

    S. M. del Rey D.ⁿ Felipe nuestro Señor caso en esta Ciudad a 2 de Febrero de 1560, con la Reyna D.^a Isavel nuestra Señora que Dios tiene en el Cielo, hija del Serenisimo Rey Enrrico de Francia, donde la Ciudad, y todos los de ella hicieron el regocijo con grande demostracion, y toda obra, qual tan celebre casamiento requería, donde concurrieron muchos Prelados, Principes y Grandes de España, y de fuera della, y se hicieron por esta Ciudad los gastos que su antigua fidelidad á acostumbrado, y acostumbra siempre hacer en semejantes actos á su Rey y S.^or natural.

42. Tiene esta Ciudad dos Monasterios de Frayles, dos dellos de mucha antiguedad, y de mui buen edificio: el vno de la orden de San Francisco, que se entiende ser de los mejores del Reyno, asi por la hermosura de su Casa, y grandeza della, como por las huertas, y abundancia de fuentes, y de suave, y delicada agua q.^e tiene dentro, y lo principal p.^r la gran salud que el sitio de esta Casa p.^r estar tambien puesto tiene, por que está cerca dela Ciudad en vn alto donde participa de todos los saludables vientos, y es poco desasosegado con los trabajos del pueblo por estar algo apartado del, que para el recogimiento se consideró bien su fundacion: abra de ordinario en este monasterio sesenta ó setenta Religiosos de mui buena vida, loables costumbres, entre los quales ay siempre mui buenos Pedricadores. Fué primero Casa de la orden de los Cavalleros templarios, y despues de ser estos Religiosos destruidos, fue dada esta Casa a Frayles Franciscos Claustrales, y de Claustrales que eran se hicieron Observantes, con el fabor del Marqués de Santillana D.ⁿ Yñigo Lopez de Mendoza que lo pidió al Papa Calisto 3.^o año de 1458, segun parece por el memorial de su orden que los dhos. Padres tienen impreso; fue reparado y ampliado mui sumptuosamente por el Cardenal D.ⁿ Pero Gonzalez de Mendoza hijo del dho Marques Ynigo Lopez de Mendoza: es este monasterio enterramiento de los Duques del Ynfantadgo.

    Ay otro monasterio de los Frayles de la Merced que esta fundado vajo de la Alcalleria, hacia la parte que esta dho ser la Ciudad vieja: es monasterio de mucha antiguedad, según parece por vna donacion que hizo á los dhos Frayles, la infanta D.^a Ysavel que entonces era de esta Ciudad y de Yta, y de Ayllon, hija que fue del Rey Don Sancho el quarto: dice les dio vna Casa que ella tenia en el Araval de la dha Ciudad la qual dicen Sant Antolin para que hiciesen Yglesia y monasterio, como oy dia lo tienen hecho, que á que se hizo en la era de Cesar de 1338 años, y así los dhos Religiosos le fundaron luego, y se llama la fundacion Santantolin, tiene treinta Religiosos.

    Está otro Monasterio de la Orden de Santo Domingo, que antes solia estar á vna legua de esta Ciudad en vn lugar pequeño que dicen Venalaque, q.^e le fundaron y dotaron D.ⁿ Pedro Hurtado de Mendoza adelantado de Cazorla, hijo del Marques de Santillana D.ⁿ Yñigo Lopez de Mendoza, y tambien por su segunda muger D.^a Juana de Valencia: entramos señores le fundaron año de 1505, y en el año de 1555 pasaron su casa estos Padres á esta Ciudad, por ser el sitio en que estaban humedo y enfermo. Vase edificando vn monasterio que será de mucha authoridad, y ansimismo esta puesto fuera de la ciudad en vn mui buen sitio: Solia tener treinta Religiosos la Casa, y al presente no ay mas de diez y ocho, que ahorran de gasto para su obra.

    Ay otro Monasterio de monjas de la Orden de San Bernardo fuera de la Ciudad aunque cerca de sus muros que es de mucha antiguedad, donde tambien se vive con mucha Religion, y Christianidad: es este Monasterio el mas antiguo de todos los demas Monasterios, tanto que no se há podido hallar Escriptura alguna de su fundacion: la hermita que se ha dicho de Nra S.^a de fuera en el capt.^o 40, que rehedifico el Cardenal D. Pedro Gonzalez de Mendoza, fue de mui antigua Yglesia de estas Religiosas, por que en aquél lugar y sitio estubo antes fundado este Monasterio; y por estar tan cerca del Rio Henares, y de su marea, benian enfermas, y á esta causa se pasaron á este otro sitio, lo vno y lo otro, como está dho es cosa de mucha antiguedad. Tiene esta Casa Quarenta y cinco Religiosas.

    Ay demas desto, dentro de la Ciudad tres Monasterios de monjas de la Orden de San Fran.^co ricas y principales, que es el vno el Monasterio de Santta Clara que lo fundo, y doto D.^a Maria Fernandez, criada que fué de la Reyna Maria, Muger del Rey D.ⁿ Sancho el Quarto, y Ama q.^e fué dela infanta D.^a Ysabel su hija Señora de esta Ciudad, que como está dho en lo que toca enla fundacion delos Frayles dela Merced que dio aquel sitio á los dhos Frayles en vna Casa que la dha Ynfanta alli tenia (que segun se colige devia de ser alguna casa suia de recreacion) dio tambien á la dha ama suia D.^a Maria Fernandez su Casa Real propia en que fundase el Monasterio de Santta Clara, le hizo merced de ella, y en ella fundo el dho Monasterio de Santta Clara, y lo doto de mucha rentta. Fué fundado en la Era de Cesar de 1352 años según parece por viejas Escripturas que el dho. Monasterio tiene, y por el Testamento dela dha D.^a Maria Fernz hecho en el año dho.: estan en el setenta Religiosas, es vno de los mas principales y ricos Monasterios que ay en todo el Reyno de su orden.

    El Monasterio de las beatas Religiosas de nuestra S.^a dela Piedad lo fundó, y doto D.^a Brianda de Mendoza y de Luna. Esta Señora fué hija del Duque D.ⁿ Yñigo Lopez de Mendoza, Duque 2.^o del Ynfantazgo y de D.^a María de Luna su muger, que fué esta S.^a hija del maestre D.^.n Albaro de Luna: año de 1530 se acabo de hacer el Monasterio, y el año de 1534 fallesció esta señora: dotole de Renta suficiente, y mandó por su testamento que perpetuamente tenga, y sustente el Monasterio diez doncellas hijas de buenas personas, y cada año p.^a siempre jamás se casen dos doncellas de ellas, y cada vna se le de á treinta mill naaravedis para ayuda á su casamiento, y si alguna de las doncellas fuere de buena parte sele de á ella sola el dote de entrambas, los sesenta mil maravedis, y el dote dela otra pase adelante á otro año, y el hacer esto, y recibillas es con parecer de la Madre ministra, y discretas de la casa; es Monasterio mui principal donde se hace el Oficio divino tambien con voces tan escojidas de buenas que no perjudicando á otros Monasterios dudo yo aber en todo el Reyno quien les haga ventaja: son Religiosas degrande virtud, y exemplo, ay sesenta Religiosas, y mas las diez doncellas que tengo dho. de la Casa, y mas que de ordinario se reciben doncellas porcionistas, que son hijas de caballeros y hombres principales que son criadas, y enseñadas con grande christiandad y virtud.

    Ay otro Monasterio de Monjas de nra S.^a dela Concection que lo fundó Pedro Gomez, hijo que fue de Albar Gomez de Ciudad Real, Secretario que fue del Rey D.ⁿ Enrrique el 4.^o: a que se hizo año de l529, es tambien mui principal Monasterio, ay en el cinquenta, y tres monjas cuia vida y costumbres es de grande exemplo. Esto es lo que de esta Ciudad se á hallado poder decir que esta escrito en Plutarco, y en otras Coronicas y Escritturas antiguas alegadas, que con toda diligencia y cuidado se ha podido inquirir, y hallar por Alonso de Pie de Concha, y Quebedo Regidor de esta Ciudad de Guadalajara, y Mexía de Magaña Regidor, y por Balthasar de Ocaliz de Mendoza vecino tambien dela dicha ciudad, Comisarios nombrados por el Ayuntamiento, della para este negocio y va firmado de nuestros nombres, y se acabo miercoles 16 de Sep.^e de 1579 a.^s=Alonso de Pie de Concha y Quebedo= Gonzalo de Mexia Magaña=B. Ocaliz de Mendoza.